為何精選投資至關重要

在當今複雜多變的金融市場中,投資者面臨許多挑戰,其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略,幫助投資者有效應對這些挑戰。

首先,精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的,包括新興產業、高股息公司、科技前沿等,挑選出具有良好潛力的概念股。

這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。

其次,精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略,運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中,降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。

這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。

最後,精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析,為投資者篩選出最優質的投資選項。

這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場,只需跟隨專家的建議進行投資,更加輕鬆和便利

總的來說,精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標,降低風險,培養良好的投資習慣,還節省了時間和精力。

投資者應該重視這一策略,努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。

 

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在當今複雜多變的金融市場中,投資者面臨著眾多挑戰。而在這充滿機遇與風險的投資世界中,選擇一家專業、可靠的證券公司成為投資者的首要任務。

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隨著5G網路的全球部署,無線通信產業正處於蓬勃發展的階段。

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其次,新光證券關注高股息概念股。這些公司經營穩健,具有良好的盈利能力,並持續分派吸引人的現金股利。

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再者,新光證券將關注行動支付等全球金融科技的新趨勢。

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尤其夏天的時候,我會格外懼怕鐮刀。在我8歲的時候,鄰村發生了一起命案,兩戶人家因為一攏麥子動起手來,一方失手傷人,最終有人和麥子永遠埋在了一起。以后看見鐮刀,我就心生畏懼,總擔心會飛到我身上,取走我性命。可是,又不得不提鐮刀。 在魯東南的鄉下,有一些地方遍地丘陵,好像幾千年前就立在那里,看著人們生,看著人們死,自己卻動也不動。丘陵地是不適合大面積種植的,莊稼往往一小片一小片地分布在梯田里,有些靠近山頂的沙地,甚至只有幾步大小。然而只要有一寸土在,就會有莊稼種上,不是農村人錙銖必較,實在他們是太愛這片土地了。有時候是幾棵南瓜,埋下種子后,給點水就能活,絕不像城里的花花草草那樣嬌氣。過一陣子,鋤一鋤周圍的雜草,就可以等到秋天摘南瓜了,一個,兩個,不會太多,但足夠成為老父親十天八天的話題。 不過,南瓜只能充饑和喂牲畜,不能成為主食,更不能換來孩兒們的學費,要賺錢還得種麥子。麥子不需要太多的水,成長過程中也不用施肥,一點土就夠了,就像鄉下長大的我們,一口飯,一碗水,就是整段人生。 收麥是件挺復雜又挺要緊的事。這時候就要提到鐮刀了,它是半個夏天的主角。每家每戶都有好幾把。鐮刀雖然多,但都是舊的,已經沒有人能說得清用了多少年。正因為這樣,夏天的早晨,我聽到最多的聲音便是磨鐮刀的聲音,父親早早起來,第一件事就是磨鐮刀,磨好了這一天就省力一些,割的麥子就多一點。 麥子是說熟就熟的,一陣風就能讓夏天的農田遍地金黃,那是金燦燦的麥子,是孩兒們下年的學費,金貴的很,要不怎么會因為一攏麥子發生命案呢。我不記得有人教過我怎樣拿鐮刀,好像生下來就會。一人一個點,朝相同的方向割起麥子,這時候是需要兩只手配合的。左手抓一把麥子,不能離麥穗太近,近了割斷后麥稈就會散開,沒法收集;也不能貼著地面割,割到土會傷了鐮刀,心疼。右手很簡單也最吃力,必須握緊,不然是割不斷麥稈的。身體擺的姿勢就更特殊了,站著不行,蹲著不行,只能彎著腰,一步一步地往前挪。就這樣,我們一家三口小心翼翼又匆忙地割著麥子。 割完的麥子是不能放在地里的,因為太陽一曬,麥粒就會落在土里,再也收不回。這時候需要打一個麥場,最主要的環節就是用石滾子反復地壓地,所以麥場都是滾出來的。父親把主要的地方滾好,剩下就交給我,滾麥場比割麥子輕松多了,就是用一根鐵鏈子拉著石滾子反復地走,從地的一邊走到另一邊,如此往復,滾得越結實,將來打麥就越方便。而從麥地到麥場,是有很長一段路的,這時候鐮刀不再是主角,扁擔是。北方的扁擔不像南方半根竹竿就夠了,而要用筆直的槐木做成,扁擔本身就有不輕的重量,這是因為要挑的東西會很重,包括麥子。 最多的時候,父親能挑八捆,那時候再結實的扁擔都會彎,同麥穗一起下垂,想要回到土里的樣子。父親的腰卻直了,這時候人如果也跟著扁擔彎下去,就再也爬不起來。父親挑著一擔擔麥子,從半山腰到麥場,一去就是半個多小時,回到麥地里,喝幾口水就算休息,幾分鐘后又去挑麥了。必須要提的是路,麥地到麥場之間是沒有路的,但是因為父親每年來來回回挑麥,自然形成了一條山路。后來,我們上麥地也走這條小徑,漸漸地就成了路。以后的幾十年,我走過各種各樣的路,卻沒有一條比它更讓人銘記于心。 麥子經過打麥機的“千刀萬剮”,終于修成正果,一捧捧地跑了出來,那時候的我們是最辛福的,汗水流過多少張臉,笑容就爬上多少張臉。除了曬干打出的麥子,還有一件重要的事——— 垛麥稈。說麥子全身是寶一點都不為過,留在地里的“麥樁”和麥粒脫掉的皮可以當肥料,更重要的麥稈則可以在冬天喂牲口,或者用來生火。而這一切的前提都是,要保管好麥稈,麥垛就是這時候建成的。這時候,我成了主角,父親在下面打囤底,一叉一叉地把麥稈送到我腳下,然后不時地到遠處看看歪了沒有。歪了,他就重新開始,把多余的部分一一叉掉,直到麥垛齊整起來。我是什么也不用管的,只在上面反復地踩就好,確切的說是跳來跳去,越結實越好。是的,在鄉下,所有的東西都是越結實越好。 懷念那些磨鐮刀的聲音,懷念那個烈日當頭卻又充滿喜悅的晌午。好像幾千年前就是這樣,一家人,幾把鐮刀,一割就是一天,從沒變過。 而今,父親母親在麥地里慢慢變老,我在麥地里突然長大。 >>>更多美文:美文推薦

老家丹水山環水繞,鳥語花香,我在這里生活了一個甲子的周期,愛上了這里的山,這里的水。尤其是對山泉、鳥語情有獨鐘。 每次我都要擔著水桶,到夾河子的地方去取山泉水,這里的山泉水含有礦物質、有多種微量元素,喝在嘴里甘甜可口。 盛夏之際,由于丹水發洪水,丹水兩岸的人們都喜歡到這里來取回山泉水,來的人多了免不了要排隊等候,趁著這個機會我都要看看風景、傾聽鳥語。 你看,鳥兒飛過曠野,一批又一批鳥兒,展翅翱翔,唧唧啾啾,一會兒成長蛇陣,一會兒“人”字形,一會兒蜂擁而聚,在群鳥的帶領下繞著丹水一圈又一圈盤旋。 “夾河子”再往南有兩個山頭,靠東叫小山,緊挨西南邊的山頭叫燈盞坪,兩個山頭中間是一個凹型的山坳,形成一條朝北向的峽谷。連續幾重山崖,山泉水就從這山坳中的地下石頭縫里流出來,人們把這里管叫“九丈瀑”。山谷中間被瀑布沖擊而成一個深潭,山泉水從石頭縫里涓涓的流到深潭里,再沿著蜿蜒朝北形成一條天然水溝,便流到了“夾河子”,其實我們取回的泉水,并不是從溝里流出的清泉水,而又是經過多層巖石過濾在“夾河子”的地方從地底下噴涌而出。 泉水淙淙地流淌,后來人們為了方便取水,用條石壘成了一口井,井里總是滿滿的泉水。這個時候的泉水只要幾分鐘就能打滿一大桶。 這里的泉水純凈甘甜,用來沏茶特別甘醇。泡綠茶喝著特別純正,讓人喝出“精氣神”來,越喝越想喝。所以隔不了多日,我們便要去擔回一擔泉水沏茶而飲。 更重要的是,到這里打水還能欣賞不同季節的風景。春天草木發青,山花陸續開放,無論是小山還是燈盞坪,山花爛漫。小山上櫻花、桃花、梨花、玉蘭……等等。而燈盞坪也是桃花,櫻花、槐花相繼開放。這兩座山的鮮花一直開放到夏天,而山菊花則一直開放到深秋季節。特別是燈盞坪還有野生金銀花,據說是一種可以做茶水喝的花朵,又是一種藥材,可清火敗毒,清心明目。即使到了冬天,山上蒼松翠竹、冬青等灌木依然青蔥茂盛,令人喜歡。所以,一年四季來打水的人們絡繹不絕。 每當麥黃杏子肥的時候,我孩童一樣的心空就顯得異常興奮,站在屋后滿眼金黃的夢境里,有我對夏收渴望的憧憬,也有我對百鳥兒啼鳴的一往情深,那些藏不住掖不著的激情時時流瀉在臉上。 每每在這個時段,我都要到田里走上一遭,掐掐麥粒的成色,咀嚼麥子飄香曾經撩起的童年記憶……當然,還有那份享受鄉村夏夜清涼的詩意。不過,我更喜歡在清晨起床前聆聽一場音樂會,傾聽鳥兒啼唱的天籟之聲。 不知有多少次,我也記不清了,黎明的前夜我起床上廁所,在微亮的夜色中,不絕于耳的歡鳴聲讓我開懷不已,布谷的“布谷布谷”叫聲,畫眉鳥、杜鵑的應和聲,聲聲入耳。優美甜潤的嗓音在縱情高歌外,還有好些叫不清名兒的鳥兒在配音在群鳴,真有種“間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難”的味道,大自然的音樂真讓人飽受精神的愉悅啊。 后來,到了城里,每每看到不少城里人手提鳥籠,我時常為這些被禁錮在籠中的鳥兒而可憐,即使鳥有時叫上三兩聲,在我聽來并不是什么真正的鳥語。真正的鳥語,是被山泉洗凈了的,她們躲在那些高高的樹枝密集的葉叢中間,經過蒼翠的綠色過濾,一滴滴垂掛著,淡淡的淌下了山壁。這便是鳥語,這才是鳥語。只有在無人傾聽的時候,只有在無憂無慮的山野,有一點野花的香氣,有霧、有流水從石澗穿過,只有在這樣的時候,她們才開口說話,自由自在,說她們想說的,作為人類的我們是難于聽懂的,真正能和獵人海力布那樣能聽懂鳥語的人,在我看來世界上并不是很多。 但是我喜歡山泉鳥語,并不想能成為鳥類專家,去揣摩鳥兒歡叫是的意思。傾聽鳥語,是我多年來養成的一個習慣;走出室內,側耳細聽,那才美哪!此時此刻,天邊遠處還未到亮的時候,室外空氣清新,再聽上一段美妙自然的天籟之音,那才過癮那才叫心情舒暢哪!回到室內,靜臥床上,再小睡一番,可是別有一番風味的。 >>>更多美文:優美散文

星期天,泡溫泉,親親魚,繞身邊。 親腳桿,親手彎,前胸后背都親遍。 親到腳板心,把我癢得笑翻天。 魚兒為啥要親我?媽說它們在吃飯。 >>>更多美文:小學生詩歌

近年研究陶淵明,發現魏晉時期的許多名士,幾乎都與大自然離得很近。他們寄情山水,從中尋找心靈的寄托,有的還寫下了大量文字。這是一個特殊時期的突出現象,是在殘酷社會現實中的一次轉向觀望。 其實不是魏晉文人發現了大自然。先秦文學對于大自然的那種深刻關懷和認識,個人心靈與之共鳴,在《詩經》中就很豐沛;這種元素在中國古代詩歌脈流里從來都不缺少。而從先秦到現在,卻是一個逐步弱化的過程。在網絡數字時代的今天,大自然已經以虛擬化的方式消失了。特別令人稱奇的是,作為生命最大背景的自然界,在許多人眼里是視而不見的;他們在很大程度上是生活在人造空間里:這是個數字與光纖交纏一體的、沒有重量與質感的迷宮。 魏晉時期不是發現了自然,而是繼承了先秦以來人和大自然強化交流、脈搏共振的傳統。當然魏晉藝術有自己的特質,如東晉有了陶淵明和謝靈運,但他們兩個的自然觀也不盡相同。但有一點是肯定的,他們二人都是陶醉于大自然,享受大自然,都是在此中汲取快樂、力量和希望。 回望《詩經》和先秦諸子,那些關于大自然的篇章是何等動人,這其中甚至包括了諸子的政論;如極其入世的孔子,他從人的角度去揣測大自然,闡發社會哲思:“智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。”他將人在大自然里得到的啟示、獲得的快樂,表達得十分生動和充分。老子和莊子直接從大自然的角度切入問題并求得答案:效法自然,依存自然,所謂“上善若水”;將自然化的人生視為生活的最高境界、思想的最高境界,也是藝術的最高境界。 魏晉進一步靠近了中國文化和中國哲學的自然傳統。這也是魏晉的文人士大夫們在極其恐怖慘烈的社會環境中,不得不更多地依賴佛教和老莊思想的結果。釋道匯流是東晉知識分子主要的價值取向。 陶淵明貌似走了一條簡易的道路,實際上卻是一次艱難的踐行。這不僅要求他在短時間內有一種決絕之力,需要沖破思想牢籠的勇氣,接下來還必須有漫長的堅持。陶淵明從總體上來講,是一個在人生判斷上較為清晰的人——沒有陷入很大的迷途,一旦做出了決定,就再也沒有改變。 陶淵明自己很謙虛,自鑒為“性剛才拙”。“性剛”是他對自己的觀察和鑒定,也是一種自我省察,但是從外部看來,他的性格緩慢松弛,甚至已經過分地超然和達觀了,并沒有什么“剛”和“烈”。因為從世俗意義上看,他并沒有采取莽撞沖撞的行為,也沒有驚人的語言冒犯。他知道自己是什么人、能走多遠、怎樣做才切實可行。 如果把他放到一個與權勢集團正面對決的位置上,不知道他會采取怎樣的方式。一切都不能假設。真那樣的話,我們更多地想象他會是一個明哲保身主義者;因為實際上他在規避危險方面,起碼在已有的記載中是做得恰到好處、適可而止的。許多事情他做不來也不能做;有些是他不屑于做,有些則是他極為藐視的。正如他在所有詩中都小心翼翼地觸及時事,他在描寫時局的時候也不會得罪某一具體的強勢人物或集團,只用“八表同昏”或“鳥盡廢良弓”之類的言辭。這說明他做人是極其小心謹慎的,是一個懂得保護自己的人。 這樣一個人,大自然對他的撫慰之力就至關重要了。 >>>更多美文:心情隨筆

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